作家：刘永

《清夜游西园图》是东晋大画家顾恺之的伏击作品，其主题出自于大诗东说念主曹植的《公宴》诗：“清夜游西园，飞盖相追随”。那时，曹操和他的诸君令郎，包括曹丕、曹植，还有“建安七子”这些文东说念主雅士搭伙在西园中饮宴、游赏。车马填门，名士云集。趁着纯洁的蟾光，他们在园林中踱步，观赏无限的秀好意思夜色，这即是文学界历史上驰名的文东说念主约聚——“清夜游西园”。

西园是一座皇家园林，地处魏国都城邺城（今河北临漳县西南）的三台（金凤台、铜雀台、冰井台），周围附属的园林即是西园。顾恺之创作了大都的好意思术作品，许多被纪录于历史贵寓中，如唐代的《贞不雅公私画史》、《历代名画记》，宋代的《宣和画谱》，都记录着他画过的一些东说念主物、动植物、花式题材的作品。顾恺之创作的《清夜游西园图》形容了那时文东说念主雅会西园的状态，是一件缜密的艺术品，卷幅上有梁代诸王的跋尾，后又经唐初驰名政事家、书道家褚遂良的题饰装裱，在唐代即成为皇家贞不雅内府的贵重品。

唐代画家、大储藏家张彦远编订的《历代名画记》，对顾恺之的东说念主物画最为观赏，赞好意思说念：“遍不雅众画，唯顾生画古贤，得知妙理，对之令东说念主竟日不倦”。张彦远在《历代名画记》第五卷的顾恺之条咫尺面的记录，提到顾恺之的“《七贤》、《陈念念王诗》，并传于后代”。

一、“力足东说念主”的诈欺

张彦远家眷也曾储藏过《清夜游西园图》。唐代经由安史之乱的荡漾以后，《清夜游西园图》从宫廷中洒落到了民间，到了德宗时期，被朝廷大臣张惟素收得贵重。

《清夜游西园图》似乎与张彦远家眷具有特殊的分缘。张彦远把我方家眷储藏这幅画珠还合浦，得而复失的传奇阅历讲给了他的弟子李绰。在李绰所著的《尚书故实》一书中，“尚书”即指张彦远，追述了张彦远家眷储藏字画的一些趣闻遗闻。其中一则就纪录了相干《清夜游西园图》的流传故事。

据《尚书故实》纪录，张惟素的犬子张周封在长安堵住的时候，某天，忽然有东说念主拿了一幅画来求售。张周封认出了这幅画即是《清夜游西园图》，于是绝不彷徨地以几匹绢的低低价钱把它买下了。

大约一年之后，有一天，有东说念主前来张家叩门，自称他们是神策军中尉仇士良派来的。说：仇中尉寄语给张周封，听说《清夜游西园图》储藏在你家，想来你目前失业在家，经济也不填塞，咱们愿以三百匹绢的价钱来买你储藏的这幅画。

仇士良是当朝廷最有权势的中官，张周封不敢得罪。他绝不彷徨，马上把这幅《清夜游西园图》交给了来东说念主。第二天，张家就收到了之前仇中尉高兴的三百匹绢。

不外，过了一段时辰以后，张周封才发觉，其实那些来买画的东说念主根柢就不是仇中尉派来的，张家被东说念主欺诈仇中尉的权势，给欺诈了。

事情的原委，还要从一个破落户说起（《尚书故实》称他为“力足东说念主”）。这“力足东说念主”一心想当官，何况逸想求得江淮大盐院的职务。那时的盐铁使、宰相王涯留神储藏，好字画，十分想得到《清夜游西园图》，可是他又莫得办法从张周封手上买到。

于是，王涯就对这个前来求官的“力足东说念主”说，如若你能够帮我得到《清夜游西园图》，我就理财你求官的央求。于是，这个一心想当官的破落户就铤而走险，假冒大中官，通过诈欺的本领，从张家赚取了这幅画，并把它送给了王涯，求得了官职。好在这“力足东说念主”还算讲信用，给张家谱付了酬报。

二、皇家的公开抢掠

其后，《清夜游西园图》几经险阻障碍，又传至张彦远的祖父张弘靖手中。在元和十三年（818）时，宪宗天子听说张弘靖家里储藏有大都稀奇字画，便下令征宣索要。《清夜游西园图》奉陪繁密藏品又被征入内府，那时李德裕还为此写了一篇供献表。

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张彦远在《历代名画记》中记录了他的曾祖、祖父，以及同期代的伏击字画储藏家，列举了张惟素偏执犬子张周封、韩愈、段文昌、李德裕等东说念主，这些名东说念主和张家储藏的字画品都相干联。储藏原本即是一件高风险的办事，只怕以致会让东说念主身无分文，莫名疾首，十分是看见我方千辛万苦储藏的东西，最终落入到他东说念主手中。

在《历代名画记》中，对《清夜游西园图》在张家的得而复失，有明确的纪录。张彦远记曰：“元和十三年，高平公（张彦远的祖父张弘靖）镇太原，不可承奉中贵（指中官），为监军使内官魏弘简所忌，无以指其瑕，且骤言于宪宗曰：张氏奢靡字画。遂降宸翰，索其所珍。惶骇不敢缄藏，科简登时供献。乃以钟、张、卫、索真货各一卷，二王真货各五卷，魏、晋、宋、王人、梁、陈、隋杂迹各一卷，顾、陆、张、郑、田、杨、董、展洎国朝名手画合三十卷表上。”

那时，张弘靖不可从太原回到长安来办理这件事，于是就派他的助手李德裕（他其后也成为晚唐驰名宰相）来办理。李德裕按照张弘靖的交代，从张家挑选了伏击的一批字画，也即是上文说起的字画名迹，并撰写了表状，供献给天子。这些都是张家的伏击藏品，其中不少字画即是来自于贞不雅、开元年间内府所藏。这些藏品由此再次投入宫廷，其中就包括《清夜游西园图》。

之后，《清夜游西园图》又被中官崔潭峻从宫廷中偷出来，再次流荡东说念主间。千百年来，这幅画作历经转手，一直都是历代储藏家心向往之的珍品。

三、顾恺之的千年魔力

《清夜游西园图》之是以如斯稀奇，王人备是因为它出自于大画家顾恺之的手笔。顾恺之（348—409），字长康，小字虎头，晋陵无锡东说念主（今江苏省无锡市）。东晋凸起画家、绘图表面家、诗东说念主。在体裁和绘图方面获取了很高的配置，东说念主们赞誉他为画绝、文绝和痴绝。被后世称作“有百姓来所无”的中原历史上第一位最凸起的文东说念主画家。

顾恺之素以兼长宗教、东说念主物、山水、民风和史实画而著称，尤以东说念主物画最为逼真。《清夜游西园图》形容了繁密东说念主物，对古代东说念主物画的发展，产生了长远影响。比如后世繁密文东说念主画家竞相形容的《西园雅会图》（形容苏东坡偏执门东说念主在京城开封西园的约聚）即是以顾恺之的《清夜游西园图》行动范本。

晋哀帝兴宁二年（364），京城新修了一座瓦棺寺，寺僧们向社会各界征求好事布施。在捐钱单上，顾恺之提笔就写了百万钱的巨礼。寺庙住握看了感到吃惊，觉得顾恺之在开打趣，知说念他一个穷画家哪有那么多钱？顾恺之笑了笑说，到时候一定实现高兴。并让寺庙为他留出一间白壁庙房。顾恺之住进寺庙，关门闭户，月余不出，在墙壁上画了一幅佛经中的维摩诘居士说法图。肖像完成后，顾恺之极度留住维摩诘的两只眼睛没画。他让寺僧大开庙门，随敬香的檀越为不雅看我方给维摩诘点睛，而粗豪布施。梵刹开寺之后，大都信徒、搭客为了一睹这幅“光照一寺”的壁画，连绵持续，奋勇捐钱。没过几天，“施者填咽，俄而得钱百万”。顾恺之也以此名满京城。

顾恺之的画作在唐宋期间还保存较多，诗圣杜甫也曾夸赞他说念：“虎头金粟影，神妙独牢记”（维摩诘号金粟如来，虎头即顾恺之小字）。到了元代，他的存世作品便迟缓减少了。至清初，卞永誉所著的《式古堂字画汇考》还收录了顾恺之的五幅画作边幅，有《女史箴图》、《黄初平牧牛图》、《净名天女图》、《清夜游西园图》、《洛神赋图卷》。如今，顾恺之的画作得以保存的，不错视为其本东说念主的精品，就只消《洛神赋图卷》和《女史箴图》了。《清夜游西园图》同一于尘土，早仍是不见了踪迹。

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顾恺之存世的《女史箴图》神话是早期的模本，本色形容西晋张华所撰的抑遏宫廷嫔妃的教诫状态。1900年八国联军入侵北京，被英军从清宫劫去，现藏于英国伦敦大不列颠博物馆。国宝流荡番邦，令东说念主嘉赞唏嘘。

【作家简介】 刘永，四川绵阳东说念主，现为公事员，爱好文史写稿，有《文同评传》等书本出书。

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